الخصال عن الصادق ( عليه السلام ) مثله ( 1 ) . والعياشي مثله ( 2 ) . قرب الإسناد : عن الصادق ، عن أبيه ( عليهما السلام ) مثله إلا أنه أبدل الأخير بيوم الغدير ( 3 ) . وفي رواية ذكر الأخيرتين فقط ( 4 ) . رن أي رفع صوته بالبكاء . كذا في المنجد ، وعن المجمع : في حديث وصفه ( صلى الله عليه وآله ) : " لا سخاب ولا مترنن بالفحش ولا قول الخناء " - الخ المترنن بنونين من الرنة بالفتح والتشديد أعني الصوت . العلوي ( عليه السلام ) : لقد سمعت رنة الشيطان حين نزل الوحي عليه ( 5 ) . روح : وهنا أبحاث ثلاثة في الروح والريح والرياحين . وتحقيق المقام في البحث الأول يستدعي رسم أمور : الأول : في تفسير الأرواح المذكورة في الآيات من الروايات . الثاني : في عدد الأرواح ومعناها . والثالث : في نفخ الروح . الرابع : في أن قلوب الشيعة وأرواحهم خلقت من طينة عليين وقلوب الأعداء من سجين ، وهذه مادة الأرواح وأما المدة ففيه : خلق الأرواح قبل الأجساد بألفي عام . الخامس : في أن الأرواح جنود مجندة ، وأحوال الأرواح في المنام ، وفيه شرح الرؤيا الصادقة والكاذبة . والسادس : في أحوال أرواح المؤمنين بعد الموت واجتماعها في وادي

--> ( 1 ) ط كمباني ج 5 / 55 ، وج 6 / 341 ، وج 14 / 626 ، وجديد ج 18 / 177 ، وج 11 / 204 ، وج 63 / 247 . ( 2 ) ط كمباني ج 19 كتاب القرآن ص 59 ، وجديد ج 92 / 237 . ( 3 ) ط كمباني ج 9 / 201 ، وج 14 / 625 ، وجديد 37 / 121 ، وج 63 / 241 . ( 4 ) ط كمباني ج 19 كتاب القرآن ص 57 ، وج 6 / 341 ، وجديد ج 18 / 179 . ( 5 ) ط كمباني ج 14 / 630 . وتمامه في ج 9 / 337 و 352 ، وجديد ج 38 / 320 ، وج 63 / 264 .